白癜风诊疗目标 http://m.39.net/pf/a_6169141.html兰溪市*店镇张坞村本保殿年6月8日与寿松兄同游张坞村石碑为红砂石质，圆首，有座。高厘米，宽72厘米，厚16厘米。座高26厘米，长95厘米，宽36厘米，篆额＂蟠山喜雨碑记》，碑文为中楷，从右至左竖式书写23列，每列48字左右不等，约余字。落款为：明万历十七年，兰溪县知县张应扬撰文，县臣李纯熙，主薄林岳，典史徐樱，儒学训导孙叔?、赖桓仝立。书丹，篆额者未署。蟠山喜雨碑记岁己丑仲夏亢旱不雨，齐居灵祷，爽旬亦下雨，因考之古，靡神下举其说，盖见于诗，时境内五庙神，即最时亦会有合祭者，乃戒地于城之东，遍举五庙为坛而祷之，逾又下雨。先是有谓蟠山请龙，应不旋踵，余业余己躬造，请之弗应如故。复以为毕显好雨，书称月之以星，则以风雨以施云月，离于毕备滂沱矣。此理良属不诬，又设为星坛，拜马无何，而乡民持枯苗告灾者，日益众。余殆隐隐然心恻真，顷刻畏惧弗宁矣，第伏念之祷存乎，人雨系乎？天人可必，天不可必，今何时哉，则有报灾祸，当亟讲耳，既而又思之曰：即报也，请蠲赈所及宁有几何，终不若一天霖雨其救享矣，独计以为蟠山之庙，果了无应，不宜传奉至今，万一有灵，仍不若竭忱再祷，为尤速耳。于是复筮戒减，从夜乘走蟠山，且先以阴阳法土入庙授词诰朝廷，明攀跻而上，因书牒以祝之大都，谓临之在上传之，自古神俱无鲧见也，惟验之，目前应之，今日实即所以自显其神耳。视之四凝神者良久，俄而有黑蛇由庙东而赴，形状颇奇，长二尺许，众惊，以为真龙。且闻父老相传，祷得黑蛇者当即雨，因纳之罐入起中天，是夜果大雨如注，直滂沱到晓尽方止。越一日二日俱雨不绝，至初九，飓风大作，雨后大沛，终日用是苗获以更生也。中速行，不一日，首鹤须臾四生云合风羽，转自东方，从人谓五十日来无此风也。迎未到坛，云已油然满空，忽见电光闪闪，大慰圣余，惟明则有人，幽有神，其迹响异，乃神人相与之际，往往有受应如响此，何以故哉，无亦惟是一念之精诚为之，工而通也。当余屡祷未应之时，若以为理几渺茫似一无可据者，乃焦劳日久，遂获此非常之应畴，谓感格神明不自吾人一念之精神始哉。且兹雨之所赖者不小也，藉令当时不有此雨，则一望两郊几成赤地，千里地方胡以安国计？胡以充人生之伦？有胡以相保而为民牧者？亦胡能一日晏然耶？余既深以弗克消弥旱魃为愧，而尤穷以祷获甘霖为喜。故人有意得神之应为余贺者，余亦曷能已已然，余又闻之神之赫赫，厥灵非独能自显也。盖必藉有感格而后灵愈彰马，藉令当时不有此雨，则跫然空谷之中，块然木石之侣，叩之弗应，吁之弗闻，奔走此山者，其谓之何？今余也积忱而祈雨，也随车而定播之四方，纪之矣，神果有应乎，常自显其灵也。讵可不益思，所以鄙其纪哉，余故序其事，而乐为之记。旨万历十七年岁次己丑孟秋之吉赐进士第文林郎知兰溪县事新安张应杨立石撰文县丞李纯熙主薄林岳典吏徐樱儒学训导孙叔胤赖桓仝建监祝祷师人张应扬字仲言，休宁溪口区冰潭乡小村人，万历十一年癸未（）进士，初任兰溪知县。制止沉溺女婴之事，张敢于为百姓直言，勇气可嘉，休宁当地百姓奏请皇上为其立坊以颂，该碑坊原在村口，现迁至万安城岩景区内。李纯熙生平事迹待考林岳生平事迹得考孙叔?生平事迹待考赖桓生平事迹待考安徽休宁溪口区冰潭乡小村张应扬功德牌坊云烟堂主未定稿年7月13日预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇