在兰溪明代历史上，有一位非常著名的学者、教育家，名叫章懋。
章懋，世称“枫山先生”，兰溪市女埠街道渡渎村人。他提出的“道学、功业、文章”三大担当，从明代起，就成为婺州学人的座右铭，发展至今，依旧在兰江两岸不绝如缕。在兰溪一中的校园内，一直树立着“道学、功业、文章”的担三石，以家国教育、关爱教育和婺学文化教育，培育学生践行社会主义核心价值观。
兰溪市融媒体中心《大美兰溪》电视栏目，明天推出《渡渎古村探寻枫山足迹》，将和您一起去章懋故里感受传统的先贤文化。
少年得志，宦海沉浮在女埠街道渡渎村余庆堂内，塑立着兰溪明代先贤章懋的雕像。雕像旁，陈列着“道学、功业、文章”三本古书，这就是明代八婺大儒章懋提出的三大担当。章懋自幼天资聪颖，读书过目不忘。他10岁能文，14岁通历代史，18岁省试第一。天顺六年()，乡试第一。成化二年()二月，参加丙戌内阁考试，一举夺魁，高中会元。三月，登进士第，闰三月，选任翰林院庶吉士。从此章懋踏上仕途。
年轻的章懋在翰林院庄重的仪门下出入时，仕途并不顺利。就在他考中进士之后的第二年，做了一件震惊朝野的大事，那就是劝谏皇帝不要办元宵的烟火灯会。那时为了办烟火灯会，朝廷的费用非常大，章懋为节约考虑，和其他两人一起上书劝谏。后来，被一起贬官。之后还有一个官员继续为这事劝谏皇帝，也被贬官，所以在历史上叫做“翰林四谏”。
声振朝野的“翰林四谏”后，章懋被贬为临武知县，后改为南京大理寺左评事，迁福建按察司佥事。章懋虽以道学自任，但立论并不迂阔，民生利害无不精究，在任期间，他主张发展对外贸易，获得了显著的成效。
辞官归乡，枫山讲学遭遇官海沉浮，章懋的思乡之情愈浓。四十一岁，章懋辞官回家，屏迹山林，不入城市。奉亲之暇，专以读书为事，常往来枫山禅寺讲学近二十余年，四方学者闻名前来听讲，门墙林立。其论学之语，有《枫山语录》传世，并编撰《正德兰溪县志》。他的心性论，承袭北宋程颢、程颐兄弟和南宋朱熹的“程朱道学”，其知名的“大心和小心”说，谈的是“格物穷理”和“涵养持敬”两项理学的基本工夫。他学说中最有价值的“躬行实践”和“经世致用”，都是婺学传统道统中最富于实践精神的精髓。
*宗羲《明儒学案》在“文懿章枫山先生懋”一节中充分肯定章枫山的学术地位：“金华自何、王、金、许以后，先生承风而接之。”鄞县万斯同《儒林宗派》卷十四记载，章懋已形成一个“章氏学派”。
婺学中兴，传承至今五百年来，章懋是婺州地域最重要的道学领袖，以他为首的婺学中兴，对明末经世致用思潮的盛行，有着深远的影响。枫山书屋是章懋辞官后的居所，既是藏书室，又是讲学处。至今保存在渡渎古村中。书屋平面三开间两厢一天井，平屋，木结构，质朴无雕饰。《光绪兰溪县志》有记载云：“枫山书屋在纯孝乡渡渎，成化十三年()筑瓦屋三间。”
枫山书屋，是国内目前现在最古的藏书屋，虽然规模较小，却比建于明嘉靖末年的宁波天一阁早了六十余年，而且书屋又是枫山先生讲学处，为现在省内最早的私人书院，历经五百余年风雨而岿然独存，确实值得珍视。
附《枫山书屋铭》有崇其阿，有幽其室，高不数仞，广惟容膝。其蓄维何，易象书诗，春秋载记，周官礼仪。诸子百家，史志群书，牙签万轴，森列左右。编残蠧鱼，文古蝌蚪，一室之中，靡何不有。宋窗晨启，孙户昼高，坐我管榻，对我韩檠，穷年兀兀，诵习讲明。嗟世之人，志在科第，剽窃为工，帖据是记。于理茫然，苟图富贵。亦有诵书，为文是资，口不绝吟，手不停披，含英咀华，琼琚其辞。二者之学，为人而己，世俗所荣，郡子所鄙。维彼哲人，学求为己。博文约礼，夙夜拳拳，所与归者，古昔圣贤。科第文章，系我余事，我铭我室，式励厥志。
——章懋
文章鞭笞了贪图富贵之人，以追求道德文章之士自我勉励，一时执经问业者相接。倘若置身在这座数百年的老屋中，仍可以想见当年一代大儒琴书满架，啸傲自得的情景。
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记者/叶环环郑佩
注：文章引用自《兰溪文史文献》
编辑/武金萍编版/*浙川陈婵
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