心交给佛多少，佛就能帮多少
大佛寺年佛七法会，这个礼拜是最后一个。由于佛像要贴金，佛堂就不能用了。而且时间也非常紧，要赶在过年前做好。所以我们今年放假休息时间稍微长一点。各位同修在这个佛七结束以后，都要先返程。而且到年底车票也比较紧张，大家提前做好准备。我们过完小年开始接待信众，佛七呢年初五开始。希望各位同修配合常住，提前把这个工作做好。
佛七今天是第一天，有的同修可能在这里打了几个佛七了。但是有的同修可能第一次来，所以法会还是要交待一下。
我们来到这边就是为了离苦得乐。我一直强调慈悲心。有了慈悲心，才能离苦得乐，不管给别人还是给自己。那慈悲心就要有恭敬心，从身体到语言。
我很喜欢《普贤菩萨行愿品》。净土宗有五经一论，就是《佛说阿弥陀佛经》、《无量寿经》，《观无量寿经》，《大势至菩萨念佛圆通章》，《普贤菩萨行愿品》，还有《往生论》。所以《普贤行愿品》也是净土宗的一部经。
普贤菩萨在因地里发了十大愿。第一就是身体上，一定要礼敬佛陀。礼敬，是对所有的众生。因为一切众生都有佛性，都是未来佛。所以我们要把一切众生都当做佛来看待，来对待。用这个方式来对治我们的贪、嗔、痴、慢、疑，这样我们的恭敬心才能生起来。所以普贤菩萨因地发愿第一就是礼敬佛陀。
第二个呢，就是称赞如来。如来跟佛陀，实际上是一样的。就象我们讲男士、女士、先生，是一样的道理。佛有十种德号。很多人经常说，如来佛。其实这样叫是重名了，就好像我们叫男先生、女女士，重复了。佛有十种德号，第一就是佛。如来也叫佛，世尊，两足尊，调御师，都是佛的德号。也叫做佛的别名。称赞如来，就是称赞佛的意思。礼敬佛陀也是礼敬佛的意思。
刚才说了，因为一切众生都有如来智慧德相，都是未来佛，都有佛性。就好像一面镜子，上面有灰尘了，我们拿来照就看不见了。把灰尘扫干净了，那不管你拿什么东西放到镜子前面，它就会显露出来。这就比喻我们十法界的众生，不管你是哪一界的，你把烦恼抹干净了，没有烦恼了，心清净了，你就能证得如来德相。所以不要小看三恶道的众生，也不要小看别人，因为所有的众生都有佛性。所以普贤菩萨叫我们要去礼敬，去赞叹。
由于大佛寺的条件有限，一个房间住的人还是比较多的，不是很方便。所以我们更应该去互相帮助，互相理解，互相赞叹。这样我们才能开开心心的，在这边共修念佛。每一天我们能至心的念佛，这样功德才大。
如果我们来这边，由于环境障碍或者人为障碍，生烦恼了。那这样念佛，作用就不是很大。所以希望大家遵守我们寺院的共住规约，听法师的统领，义工的安排。同时同修之间要互相帮助，不要互相拆台。
因为时间比较紧张，这是年最后一个佛七。既然大家有缘到这里，就不要用时间去拉是非，用多一点时间在佛号上面，这样我们才能真正的离苦得乐。
我们佛七也叫皈命念佛。师父一直强调，皈命也叫舍命，所以皈命文里要我们舍命全交。阿弥陀佛，非常的慈悲。他对一切众生都是一样的，没有分别心。他不因为我在这里给你们讲课，我出家了，就对我好一点。不因为你们是在下面听的，就对你们没那么好。实际上他对所有的众生都一样，就看我们愿不愿配合他。你配合到什么程度，你就得到什么程度。
从另一个角度说，你把心交给佛多少，佛就能帮助你多少。师父就是怕大家不理解，所以才叫做舍命全交，就是要把全部的心交到佛那里去。我们修净土法门，最高境界就是往生西方。问问你的心在西方呢，想跟阿弥陀佛一起去西方呢，还是心在大佛寺，还是心放在你家里面，还是心在是非那里？
我们念佛为什么作用不是很大。有的人念了一辈子的佛，对往生还是没有把握。为什么？因为我们每一天念佛，没有把心真正的交给阿弥陀佛。我们嘴巴在这边念佛，心里面都在想别的事情。所以谁把心交给阿弥陀佛交的多，阿弥陀佛就帮的多，就去处理我们的障碍多。
有的人，比如重病的，为什么到大佛寺念佛效果很好，或者可能马上就预知时至，或者夜梦吉祥，梦见阿弥陀佛，梦见莲花等等。因为他把身心交给阿弥陀佛了，他吃饭也把心给阿弥陀佛，睡觉也把心给阿弥陀佛，甚至上卫生间也把心给阿弥陀佛。他全心全意的把心给阿弥陀佛，二十四小时不落的。他只是担心我一口气上不来，不能跟阿弥陀佛走，那怎么办？他只有这样而已，所以他才有效果。
那我们在这边念佛的心没有跟阿弥陀佛同步，不愿意交给他。念一句阿弥陀佛，心里想着“是不是我业障太重啊？人家都解决了，我还没有解决啊。是不是我方法不对呀？”心从这里分一点，那里分一点，分到阿弥陀佛那里几乎就没有了。所以我们一定要跟阿弥陀佛同步，这样念起佛来才有效果。不然我们在这里有口无心的，念的作用不是很大。
大家要从基本的做起，我们念佛是要求离苦得乐，求往生的。你解决不了的，希望阿弥陀佛来帮你解决，给你摩顶，给你加持。那你要放心的交给阿弥陀佛，忆念阿弥陀佛就是你的救命草。好像我们三皈依时讲的一样，我们落到大海里面，你看到一根木头，怎么都要把它抓住，因为那是你的救命草。没有那个木头，你会沉下去。
我们在六道也是一样的。我们闻到佛法了，知道阿弥陀佛了，他就是我们的救命草。你交给他了，他就能帮助你。你不交给他，他永远帮助不了你。为什么说佛不度无缘人呢？因为你不愿意，不是他不愿意。因为你念佛的时候，都是三心二意的。你不远千里来到大佛寺念佛共修，抱怨心还是那么重，对同修还是跟原来一样没有改变。
希望这个佛七我们共同发心、共同立愿、共同努力，大家都能法喜充满，都能离苦得乐。这样我们年的佛七法会才算真正的圆满。刚才也说，大佛寺的条件问题，现在天气又比较冷，所以大家一定要防寒。被子不够的多拿一张，这个不要紧，去领就可以啦。我们现在人数不是很多，被子还是够的，一定把身体养好。
我们不执著于这个身体，但是我们要靠这个身体去念佛啊。人身难得啊，所以我们此生要了道，此生我们要往生西方极乐世界，也要预知时至。这样才能消除我们的障碍。如果我们这一生没有把握，来生就很难。
所以我们在这边念佛、学佛，不要去考虑来生太多。佛教很讲究当下，当下才有用。我们要靠此生去了道，不要靠到来生再去了道。此生都了不了，来生你怎么知道？今天你都吃不饱，明天还谈什么呢？所以每一刻都要舍命全交，把心交给阿弥陀佛。
你的心往外走，要把它拉回来。“我一定要交给阿弥陀佛。”所以念佛不要想别的，就观察你的心，你的念头，在不在阿弥陀佛哪里？是不是真的交给阿弥陀佛了？或者我还想别的“这最后一个佛七了，我回去了什么时候才能来？”你有缘分自然能来了。对吧?不要去考虑那些太多。你要考虑的是，当下你的念头在不在六字洪名上面？要一心一意的放在佛号上面。
但是佛教跟别的宗教还不一样，就是一定要有愿力。“入道要门、发心为首，立愿居先。”每一天起来，一定要立愿：“我一定要往生西方极乐世界。我一定要统领十方冥阳两界共同离苦得乐。我一定要跟我的冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵等众，互相帮助互相统领，放下仇恨恩怨。”这样随一句佛号清空。你没有愿力，就不行。
有这样的愿力以后，你就把全身心交给阿弥陀佛，阿弥陀佛就全盘照收。这样我们所有的问题就可以解决了。这个礼拜希望各位同修，以这样的方法，这样的心态试一试。自己立愿以后把全身心交给阿弥陀佛，看看效果会怎么样！
阿弥陀佛，感恩你们。
广献法师
讲于金湖大佛寺
年12月18日
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